سورة البينة

Adapted from Tafsir Ibn Ashur

موضوعات اور مقصد:

یہ مدنی سورت بنیادی طور پر اہلِ کتاب اور مشرکین کو اس بات پر ملامت کرتی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی صداقت کی واضح دلائل موجود ہونے کے باوجود انہوں نے آپ ﷺ کو قبول کرنے سے انکار کیا۔ اس کا مقصد یہ واضح کرنا ہے کہ تمام الہامی پیغامات کی بنیاد خالص توحید ہے، اور منکرینِ حق (بدترین مخلوق) اور اہلِ ایمان (بہترین مخلوق) کے درمیان ہمیشہ رہنے والے فرق کو بیان کرنا ہے۔

نزول کا پس منظر:

دور: زیادہ درست رائے یہ ہے کہ یہ مدنی ہے۔ اس کا نزول ہجرت کے تیسرے سال کے آخر یا چوتھے سال کے شروع میں قرار دیا جاتا ہے۔

سیاق و سباق: یہ سورت مدینہ کے اس صورتِ حال کے تناظر میں نازل ہوئی کہ یہود و نصاریٰ کے پاس نبی کریم ﷺ کی آمد کی پیش گوئیاں موجود تھیں، لیکن جب آپ ﷺ تشریف لائے تو انہوں نے آپ ﷺ کو قبول کرنے سے انکار کر دیا، جس سے ان کی حقیقی نیتیں ظاہر ہو گئیں۔

ترتیبِ نزول: نزول کی ترتیب میں اسے 101 ویں سورہ شمار کیا گیا ہے، جو سورۃ الطلاق کے بعد اور الحشر سے پہلے نازل ہوئی۔

نام اور آیات کی تعداد:

نام: اس سورت کے مختلف نام بیان کیے گئے ہیں، جن میں بعض اس کی ابتدائی آیت سے ماخوذ ہیں: سورۃ البیّنہ، سورۃ لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا، سورۃ اہلِ کتاب، اور سورۃ الانفکاک۔ اسے سورۃ القیّمہ [5] اور سورۃ البریّہ بھی کہا گیا ہے۔

فضیلت: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اسے ابی بن کعب کو پڑھ کر سنائیں، جس نے انہیں خوشی سے رلا دیا [بخاری اور مسلم]۔

آیات کی تعداد: 8 آیات (اکثریت کے مطابق) یا 9 (بصرہ کے مطابق)۔

سورہ کا خلاصہ:

• اہلِ کتاب اور مشرکین کی سرزنش: اس بات پر ان کی مذمت کی گئی ہے کہ واضح دلیل کا مطالبہ کرنے کے بعد جب قرآن اور رسول اللہ ﷺ ان کے سامنے واضح دلیل کے طور پر آئے تو انہوں نے انہیں قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ [1]
• قرآن کی عظمت: قرآن کو تمام سابقہ الہامی کتابوں کی تعلیمات کی بنیادی حقیقت پر مشتمل قرار دیا گیا ہے، جو ان کی سچائی کی تصدیق کرتا اور ان کی قدر و فضیلت کو مزید واضح کرتا ہے۔ [2–3]
• پیغامِ توحید کی تصدیق: واضح کیا گیا ہے کہ نبی کریم ﷺ کا پیغام اسی خالص اور غیر تحریف شدہ توحید اور اخلاص پر مبنی عبادت کی دعوت ہے جس کا حکم تمام سابقہ آسمانی کتابوں میں بھی دیا گیا تھا۔ [5]
• منکرین کا انجام: واضح کیا گیا ہے کہ یہود، نصاریٰ اور مشرکین میں سے جو لوگ حق کا انکار کرتے ہیں، انہوں نے اپنے لیے بدترین مخلوق ہونے کا انجام اختیار کیا ہے۔ [6]
• اہلِ ایمان کی فضیلت: ان لوگوں کو بہترین مخلوق قرار دیا گیا ہے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے۔ [7]
• اہلِ ایمان کے لیے دائمی نعمت: اہلِ ایمان کے لیے جنتِ عدن میں ہمیشہ رہنے والی نعمتوں اور اللہ تعالیٰ کی رضا کا وعدہ کیا گیا ہے۔ [8]